对生活绝望的男主人公安东尼想要在地铁卧轨自杀时遇见了女主人公蕾恩。阴差阳错，两人都未自杀成功。蕾恩因自杀未遂怪罪于安东尼，并坚决要求跟着安东尼回家，直到她有勇气再去自杀。安东尼很厌烦蕾恩，直到有一次安东尼再次去自杀被蕾恩拦住。两人终于打开了心扉，互相倾诉自己的故事。安东尼与她的前妻离婚，他有个可爱的孩子迈克，大部分时间由他抚养。他很爱迈克，有一天因为他的疏忽导致车祸夺走了他儿子的生命。他本想自杀去陪儿子，但最后一刻他退缩了，从此一直活在自责当中。而蕾恩的父母从小就离异。父亲一走了之再也没见过她。她跟着她的母亲生活，但她的母亲却没有尽到母亲的职责。从小在孤僻的环境下长大的蕾恩非常渴望父母的爱和完整的家。后来她追逐自己的演员梦，却悲哀的成为了一个舞娘。她为自己的生活感到悲哀，没有活下去的动力。两人逐渐互相关心，扶持，开展新的生活。在曼谷读书的卡塔在回家的汽车上偶遇同乡的女孩拉潘，也因此互生情意。而卡塔复读了三年的弟弟卡潘却因为纠缠拉潘的妹妹拉佩被警告。一天，为了躲避在街上小混混骚扰的拉潘又遇到卡塔并救了她，两人相聊甚欢....但不巧的是，卡塔和拉潘两家父母是死对头，互相喜欢的两人能够得到父母的允许吗？福青是精明的农民个体户，为展拳脚欲与洋人合资兴建酒店。他认为管理酒店没甚么了不起，带着儿子来福到香港取经，仅学得皮毛就回乡，来福却因堕情网而留在香港。福青的酒店开张时已是不伦不类，后来更因欠债而到香港任酒店侍应筹钱，认识了看不起他的经理玛莉。其后来福追求女孩不遂，福青又悟出不少道理，各自带不同经验回乡打江山……《一个人的皮影戏》讲述了生活在平静的小山村里的皮影戏传人马千里，在摆弄了一辈子皮影之后，本来已经忘却了皮影的功力，只作为闲来无事自娱自乐的玩意。可忽然来了一群以大学教授为首的人来考察非物质文化遗产，并认为自己的皮影可以申报，法国人也来给他拍专题片，再加上又可以给村里带来好处，还会有人来学这早已无人问津的皮影手艺，从没想过自己这点玩意也是文化，还有人请自己去大学讲课，称自己是老师、是艺术家。这时的马千里已经不再是那个和蔼可亲的老头，他真的把自己当成了不起的艺术家。随着影片情节的推进，深藏在马千里人性中的名利心被唤醒。经历了由乡村到城市一连串的磕磕绊绊，一个又一个幻影的破灭，钱没挣到，名没出了，反而受到了许多冷落和羞辱，马千里又开始怀疑皮影究竟有没有价值？为皮影这么活着有没有意义？导演借此探究当今这样的文化背景下，如何让传统文化继续生存下去。故事发生在1972年美国一个叫洛克威尔的小镇。莱瑞德上校负责将战争中牺牲的士兵遗体护送回他们的家乡，并为他们在当地举行军事化葬礼。这一次，莱瑞德上校来到洛克威尔镇，并带回了军官格威特的遗体。一对年老的黑人夫妇接待了莱瑞德，他们是格威特的父母。他们决定将格威特安葬在小镇的墓地里，却遭到了当地许多居民和政府的反对，原因就是格威特是一名黑人。面对一位英雄在死后还要忍受人们的种族歧视，莱瑞德上校悲愤不已，他决心通过自己的力量改变这一切。莱瑞德通过一直支持格威特一家的麦考利斯特夫人认识了当地报纸的主编，经过努力主编同意给莱瑞德一些时间收集关于格威特生前的英雄事迹，并把这些都刊登在报纸上，以此改变小镇居民对他的歧视。莱瑞德上校来到了格威特生前所在部队，在对他的部下问话的过程中，莱瑞德发现所有的人都在赞扬格威特的勇敢，但又似乎对他牺牲时的情景避而不谈。莱瑞斯上校感觉这其中一定有什么事情，他甚至想到是格威特的部下设计将他杀害。最后接受莱瑞德问话的是士兵贝尔，当听说格威特死后连下葬的权利都被剥夺后，贝尔感到了深深的内疚，他决定将真相告诉莱瑞德：在战斗中，格威特曾经命令贝尔向空军发出信号请求支援，但贝尔认为一个黑人的可靠性是值得怀疑的。于是他在请求空军支援的时候改变了格威特定下的坐标，空军自然没能找到他们。其他士兵看到空军救援失败，便同样对格威特的领导能力和判断能力产生了怀疑，以至在交火的过程中，看到格威特受伤却没有提供必要及时的救助。最终造成了格威特的牺牲。事情的真相被报刊报道了出来，引起了极大轰动。格威特被授予了银质奖章，同时他也被破例安葬在洛克威尔墓地中，而护送他到墓地的就是他的部下们。本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影，记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活，包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪，以及建筑冰屋的场景，开创了人类学社会影像记录的起点。弗拉哈迪在本片中的摆拍和场景重现曾引起广泛争议，比如隐瞒纳努克平时用猎枪狩猎的事实，刻意表现因纽特人的传统鱼叉狩猎法；又比如为了拍摄冰屋内纳努克一家清早起身的场景，去掉一半冰屋采光等。　　本片是历史上第一部全长纪录片，于1989年被美国国会图书馆选入“国家电影记录册”。