《罪孽的代价》讲述中世纪的英国，有一个名叫尼古拉斯的牧师与一位女教徒相恋，触犯了教规，他为了逃避教会的惩罚被迫藏身在一个流浪剧团之中。不日，剧团来到一个小镇，镇上的一个女人因为实施巫术而被控犯了谋杀罪，小镇的法官已经判处她死刑。高正辉乃警方卧底，为掩饰身份而混入黑社会，但常被其父所责骂。其父因得悉程立山之犯罪勾当而被杀害，辉往祭父时与亲妹高智玲反目。辉为了爱人Lisa与妹妹着想决心抽身退出江湖，但遭上司否决。辉借机与程手下阮文混熟，二人往与大圈仔交易时遭伏击，又被智玲率警员追捕，辉乘机向阮文教唆杀程，但阮文下手之际突感犹豫，辉唯有夺枪轰程，但遭程手下乱枪还击，辉身中多枪，此时智玲已领警员前来逮捕他。北欧地区居住着一群被称为“萨米人”的原住民，他们有独持的文化和生活习惯。二十世纪二三十年代，瑞典企图同化这个游牧民族。萨米人不能在学校使用自己的语言，必须说瑞典语，但接受短暂教育后他们仍然要回到高山的帐篷，继续与驯鹿为伍，因为瑞典的人类学家固执地认为萨米人低人一等。14岁的萨米女孩艾拉·玛雅在寄宿学校里接受教育后，开始梦想着另一种生活，想离开高原。然而她拥抱新生活的行为，被同族少女鄙视，又无法毫无障碍地为瑞典人接受。多年后，改名为克里斯蒂娜，成为教师并在城市定居的她，回乡参加妹妹的葬礼，再一次回忆起童年。一间鱼龙混杂的客栈，一个热血耿直的巡警，山洪封镇下各怀鬼胎的住客，深藏不露的老板娘，神秘莫测的服务员，封闭环境下的困兽之斗，一场罪恶与救赎的暗战。一个伟大父亲，一个捡到的小孩，亲生与亲养的小孩，中间发生的破折故事，值得人们反思《露水》是导演海尔·格里玛的大胆创新，他把自己祖国的坎坷发展史通过一个回到故乡的流浪者表现了出来。影片跨越三个历史阶段，成本并不高，不过构思非常独到，很值得一看。往往电影节和艺术院线会更加青睐这类电影。它明里讲一个“乌托邦”的故事，但暗中步步紧扣非洲大陆坎坷的现代发展史。《露水》中，最令人动容的一刻就是历尽劫难的男主角安伯特回到家乡，和欣喜若狂的老母亲紧紧拥抱。然而，接下来的情节便不那么愉快了。从安伯特的眼里，观众看到当地政府军在镇上横冲直撞，虏走十几岁的男孩当新兵。很多当地人因而逃到了附近的深山洞穴中生活。安伯特管这个洞穴叫乌托邦国——在战争永无休止的年代中，父母们把孩子都藏在这里。乡村生活如常进行。安伯特整天心不在焉，他失去了一条腿，但说不清是怎么回事；更糟的是，他似乎渐渐要变成一具没有灵魂的躯壳。他经常弄不清楚过去和现在，以为自己还生活在过去。最后，安伯特的异常引起了村长的注意。村长认定他是撞了邪，专门为他举办了一次驱邪仪式。在驱邪人的舞步中，镜头闪回到了20世纪70年代的科隆。要说《露水》有什么缺陷，就是导演实在太野心勃勃了：他恨不得在这部电影里说尽天下事。于是，观众不仅看到主角的家乡上演着一幕幕令人无奈的戏码，还看到了他国的种族主义情绪，以及世界各地的父母为他们的孩子都在做些什么。文章主线体现得大略不错，不过很多支线，尽管导演在片中提了出来，由于情节和影片长度限制，只将其搁置一旁，未能有始有终地回答。在科隆，安伯特和自己最要好的朋友泰斯法耶成了狂热的社会主义者。他们坚信皇帝一定会被打倒，有朝一日他们就会回到乌托邦，履行他们作为药物学家和知识精英的社会职责，根除困扰这个国家的各种疫病。但是，随着越来越多狂热分子的加入，他们的党派越来越走向极端，最后给了安伯特沉重打击，他的美好愿望也随之烟消云散。可以说，电影的这一设定，几乎可能发生在非洲的任一国家内，发生在任一受过教育又渴望祖国富强的热血青年身上。随后，镜头又闪回小村庄。平静的生活逐渐治愈了安伯特的心灵创伤，他逐渐回忆起了过去的一点一滴。《露水》一片包含了丰富细节。这种电影一向很容易从任一细节出发，溜达到看不到主线的广阔天地去。影片把安伯特的家乡拍得非常静谧美丽，拍摄水准和制作质量相当高，音效也有效地突出了主题。表演非常自然，农村场景中的很多演员一点都看不出专业训练过的痕迹。总体来说，《露水》一片虽然主题略嫌宽泛，但仍不失为一部佳片，将在非洲电影史上占据重要地位。影片是埃塞俄比亚几十年动乱历史的一幅写生画，同时融入了导演海尔·格里玛个人的经验和反思。他将这部影片献给母亲姐妹和自己出生的土地。受过西方教育的非洲知识份子报国无门，面对复杂的历史环境孤立无助的精神状态，借助主人公安柏柏的经历和感慨，给我们打开一扇从来没有看到的壮观史诗画面。影片拍摄从埃塞俄比亚辗转德国，因为资金缺乏，从筹备到最后制作完成前后经历了4年时间。影片实际拍摄时间在埃塞俄比亚仅有8周，在德国更是紧缩到几天时间。但是剪辑和混音等后期制作，却花费了超过一年的时间。