考古学家意外得知慈禧太后陪葬的宝物信息，为防止落入贩卖文物的盗贼手中，考古学家决定命自己的徒弟及身怀绝技的其他两人组成五人寻宝小队，暗中寻找宝藏下落。五人背负使命，根据师傅提供的信息游走穿梭于大街小巷不停调查宝藏的秘密。五人调查的同时被贩卖文物的团伙盯上，几人面临被追杀的危险，一边躲藏一边寻找宝物。无人根据蛛丝马迹从香港到了泰国，得益于小米在泰国的英勇献身，五人在一位雕刻家的手里得到了至关重要的信息，随后来到了慈禧陵墓的入口。在陵墓入口到棺椁一路过关斩将，化解了重重危机，最终取下宝藏时，陵墓内突然惊现十八铜人，五人究竟能否顺利脱险离开陵墓···七十年代初期，赌、黄、毒乃香港社会三大毒瘤，不法之徒在贪官污史包庇下暗地经营这些勾当。政府遂于一九七四年成立廉政公署，务求肃清贪污。警方对扫毒工作努力不懈，迭破巨案，惜仍被女毒后郑如燕逃脱。郑抉散播流言，称已偷渡出境。警方表面停顿侦查，实已佈下天逻地网，诱她露面…柳岗大队田嫂的丈夫，因在“文化大革命”中率领社员发展农副业，被迫害致死，田嫂和女儿受到株连，被迫来到了花溪生产队。花溪生产队队长耿长贵和被迫下放的老县长，十分关心田嫂母女。田嫂把丈夫治队的经验带到了花溪，使生产队的生产蒸蒸日上。以省委康书记为代表的帮派势力，派吴纯正来到花溪，将花溪生产队定为资本主义全面复辟的典型。“四人帮”被粉碎后，吴纯正将田嫂关进深山疯人院。重新复职的老县长宣布了省委关于撤销吴纯正党内外职务的决定，使田嫂重新获得了自由。80年代初，剧作家苏平回到他出生成长的上海棚户区，重新看到了这里熟悉的一切：自建的小楼，狭窄的街道，那些久违却又熟悉的面孔。几对不同类型的年轻人引发了他的创作冲动，他不由得要告诉大家一个萦绕心头的故事：造船厂钳工廖星明，从小生长在棚户区。十年动乱中，他在苏平和江老师的启发诱导下，抓紧时间学习，努力掌握文化知识，不参与武斗和派性争斗。他注意到自己周围许多年轻人思想的贫困、愚昧无知和轻率，感到悲哀。为了改变这种状况，他利用业余时间，致力于科普作品写作，决心做一名现代文明建设中的灵魂工程师。他和出身干部家庭的夏茵茵相受了，但受到世俗门第观念的非议和阻挠。廖星明勇敢地接受了这个挑战，他同夏茵茵一起，冲破阻力，结为夫妻，在困难的生活道路上一起扬帆奋进。廖星明的妹妹廖小琴却是另一种类型，她思想单纯，没有理想，经不住金钱的强烈诱惑。他不假思索地收受了小齐的1000元钱，听从他的花言巧语，答应冒充小齐的女朋友，让海外的姑妈过目。结果，成了一幕丑剧，她索性抛弃了纯朴的男朋友黄毛，投入了小齐的怀抱。造船厂的电工姜维，其父在海外经商。他不学无术，玩弄生活，他嘲讽相貌一般的徐珊珊对他真诚的爱情，但在追求外貌漂亮的夏茵茵时，却要求人代写情书。在爱情方面受到挫折和伤害的黄毛和徐珊珊，在共同的劳动中为彼此的美好心灵所吸引，不久相爱结婚。苏平颇多感慨，就像在辽阔的原野听到牧童的短笛的短笛声一样，社会主义精神文明虽然还少，但确确实实是在萌生着。影片注重青年群像的塑造，追求思想内涵的丰富，主题意念多角度，表现矛盾冲突时不停留在冲突的表面，而进入人物的内心，借助诗的造型力量去完成内心的描写。影片以夹叙夹议的形式，采用“时空交错”和“虚实结合”的表现方法，时而叙述，时而抒发，时而说人说事，时而感慨万千。全片的结构分为三种时空关系；现在时，强调抒情性；过去时，强调写实性；将来时，强调哲理性。在表演风格上，追求流动式的，合于正常人的生理感觉。影片在艺术表现方法的探索上作了有益的尝试。讲述了三段发生在希腊的跨越种族的恋爱。在社会动荡不安的时刻，人类的爱情仍然不可抵挡，但现实的阻碍尽在眼前，三对有情人能否突破阻碍最终找到真爱呢？神秘的命运对３个生活在现代的年轻人早有安排，他们从时光隧道入口旅行到以前的一座被遗忘的古老城市。那是暹罗的内战时代，人民正保护首都斯亚码，以免政权被推翻。一批忠于土地的村民正准备和敌军死战到底，流血事件要开始了。。。