甲午战后，大批日本人移民到中国东北地区。他们很多人都携家带口，有些人甚至在中国成立家庭、生儿育女。这些在中国长大的日本人，对中日两国有着极为复杂的情感。抗日战争打响之后，其中的一部分人和一些被改造的日军俘虏成立了一支独特的日本军队，加入反战同盟的战线之中。\n抗战期间，“反战同盟”成为了一支特殊的国际主义队伍，他们为抗日战争的胜利做出了特殊的贡献，并被中国老百姓称为“日本八路”。他们的出现及其抗日义举，在世界战争史上也是少有的现象。战时一个澳大利亚空降兵意外降落在新加坡丛林里，他必须想尽办法逃脱……兰州某化工厂提前一年半建成投入生产的故事。描述为“劫盗片混合爱情喜剧片”，设定在新冠疫情的隔离封锁背景下。《露水》是导演海尔·格里玛的大胆创新，他把自己祖国的坎坷发展史通过一个回到故乡的流浪者表现了出来。影片跨越三个历史阶段，成本并不高，不过构思非常独到，很值得一看。往往电影节和艺术院线会更加青睐这类电影。它明里讲一个“乌托邦”的故事，但暗中步步紧扣非洲大陆坎坷的现代发展史。《露水》中，最令人动容的一刻就是历尽劫难的男主角安伯特回到家乡，和欣喜若狂的老母亲紧紧拥抱。然而，接下来的情节便不那么愉快了。从安伯特的眼里，观众看到当地政府军在镇上横冲直撞，虏走十几岁的男孩当新兵。很多当地人因而逃到了附近的深山洞穴中生活。安伯特管这个洞穴叫乌托邦国——在战争永无休止的年代中，父母们把孩子都藏在这里。乡村生活如常进行。安伯特整天心不在焉，他失去了一条腿，但说不清是怎么回事；更糟的是，他似乎渐渐要变成一具没有灵魂的躯壳。他经常弄不清楚过去和现在，以为自己还生活在过去。最后，安伯特的异常引起了村长的注意。村长认定他是撞了邪，专门为他举办了一次驱邪仪式。在驱邪人的舞步中，镜头闪回到了20世纪70年代的科隆。要说《露水》有什么缺陷，就是导演实在太野心勃勃了：他恨不得在这部电影里说尽天下事。于是，观众不仅看到主角的家乡上演着一幕幕令人无奈的戏码，还看到了他国的种族主义情绪，以及世界各地的父母为他们的孩子都在做些什么。文章主线体现得大略不错，不过很多支线，尽管导演在片中提了出来，由于情节和影片长度限制，只将其搁置一旁，未能有始有终地回答。在科隆，安伯特和自己最要好的朋友泰斯法耶成了狂热的社会主义者。他们坚信皇帝一定会被打倒，有朝一日他们就会回到乌托邦，履行他们作为药物学家和知识精英的社会职责，根除困扰这个国家的各种疫病。但是，随着越来越多狂热分子的加入，他们的党派越来越走向极端，最后给了安伯特沉重打击，他的美好愿望也随之烟消云散。可以说，电影的这一设定，几乎可能发生在非洲的任一国家内，发生在任一受过教育又渴望祖国富强的热血青年身上。随后，镜头又闪回小村庄。平静的生活逐渐治愈了安伯特的心灵创伤，他逐渐回忆起了过去的一点一滴。《露水》一片包含了丰富细节。这种电影一向很容易从任一细节出发，溜达到看不到主线的广阔天地去。影片把安伯特的家乡拍得非常静谧美丽，拍摄水准和制作质量相当高，音效也有效地突出了主题。表演非常自然，农村场景中的很多演员一点都看不出专业训练过的痕迹。总体来说，《露水》一片虽然主题略嫌宽泛，但仍不失为一部佳片，将在非洲电影史上占据重要地位。影片是埃塞俄比亚几十年动乱历史的一幅写生画，同时融入了导演海尔·格里玛个人的经验和反思。他将这部影片献给母亲姐妹和自己出生的土地。受过西方教育的非洲知识份子报国无门，面对复杂的历史环境孤立无助的精神状态，借助主人公安柏柏的经历和感慨，给我们打开一扇从来没有看到的壮观史诗画面。影片拍摄从埃塞俄比亚辗转德国，因为资金缺乏，从筹备到最后制作完成前后经历了4年时间。影片实际拍摄时间在埃塞俄比亚仅有8周，在德国更是紧缩到几天时间。但是剪辑和混音等后期制作，却花费了超过一年的时间。《人生典当行之三世乾坤》讲述了在现代都市中的各个阶层的人群，在生活中遭遇到的种种问题的时候，来到本真书吧寻求帮助，书吧老板光年作为噎鸣的使者，在后土的化身仁慈的指引下为帮助不同人得到了他们自己不同的结局……这部影片通过讲述现代社会种种人群的生活百态，展现了手机店老板、水果摊贩老板一家三口、女企业家、恋人、父女等等不同类型的人他们的生活片段，同时又用明德的人生遭遇阐述了“人生典当行”的运作模式，在故事结构上从民国时代的典当行到当代书店，这种转换穿插来作为故事背景主核心，成为并不多见的创作手法。通过典当行的经理人光年和仁慈（他们是后土和噎鸣的化身）用第三视角观看人们的种种不同遭遇，表了达人间正道是沧桑的道理，也揭示了善必然会得到回报，恶也必得到惩罚的普世价值。同时通过光年的言行，表达当付出总有回报的人生领悟。抒发了人们对人生应该时常反思和醒悟，珍惜所处的时刻，做一名有益的人。