回复 柳韦伶 :80年代初,剧作家苏平回到他出生成长的上海棚户区,重新看到了这里熟悉的一切:自建的小楼,狭窄的街道,那些久违却又熟悉的面孔。几对不同类型的年轻人引发了他的创作冲动,他不由得要告诉大家一个萦绕心头的故事:造船厂钳工廖星明,从小生长在棚户区。十年动乱中,他在苏平和江老师的启发诱导下,抓紧时间学习,努力掌握文化知识,不参与武斗和派性争斗。他注意到自己周围许多年轻人思想的贫困、愚昧无知和轻率,感到悲哀。为了改变这种状况,他利用业余时间,致力于科普作品写作,决心做一名现代文明建设中的灵魂工程师。他和出身干部家庭的夏茵茵相受了,但受到世俗门第观念的非议和阻挠。廖星明勇敢地接受了这个挑战,他同夏茵茵一起,冲破阻力,结为夫妻,在困难的生活道路上一起扬帆奋进。廖星明的妹妹廖小琴却是另一种类型,她思想单纯,没有理想,经不住金钱的强烈诱惑。他不假思索地收受了小齐的1000元钱,听从他的花言巧语,答应冒充小齐的女朋友,让海外的姑妈过目。结果,成了一幕丑剧,她索性抛弃了纯朴的男朋友黄毛,投入了小齐的怀抱。造船厂的电工姜维,其父在海外经商。他不学无术,玩弄生活,他嘲讽相貌一般的徐珊珊对他真诚的爱情,但在追求外貌漂亮的夏茵茵时,却要求人代写情书。在爱情方面受到挫折和伤害的黄毛和徐珊珊,在共同的劳动中为彼此的美好心灵所吸引,不久相爱结婚。苏平颇多感慨,就像在辽阔的原野听到牧童的短笛的短笛声一样,社会主义精神文明虽然还少,但确确实实是在萌生着。影片注重青年群像的塑造,追求思想内涵的丰富,主题意念多角度,表现矛盾冲突时不停留在冲突的表面,而进入人物的内心,借助诗的造型力量去完成内心的描写。影片以夹叙夹议的形式,采用“时空交错”和“虚实结合”的表现方法,时而叙述,时而抒发,时而说人说事,时而感慨万千。全片的结构分为三种时空关系;现在时,强调抒情性;过去时,强调写实性;将来时,强调哲理性。在表演风格上,追求流动式的,合于正常人的生理感觉。影片在艺术表现方法的探索上作了有益的尝试。
回复 崔学山 :故事发生在中世纪早期,勃艮第人杀死国王,实行统治,乱杀无辜。莱雅是被害死的国王的女儿,逃过勃艮第人的屠刀,从小被一普通妇女收养,生活在风景秀丽的一个小村庄。本人并不知道自己的身世。勃艮第人知道世上有一把宝剑,谁能得到它,会力量无比,战无不胜。于是,他们发疯一样的到处寻找。莱雅是上帝指定的人选,担负着寻找宝剑的任务。一天,勃艮第人来到莱雅的小村子,几乎将所有人都杀了。莱雅养母临死前告诉莱雅了她的使命,让她去找牧师米米尔,以便知道宝剑在那里。于是,莱雅带上他的妹妹上路了。途中遇到了格罗和他的伙伴,他们的家乡也被勃艮第人霸占而被迫生活在山中。莱雅开始跟格罗习武,以便对付坏人。一段时间后,她们离开了格罗继续完成使命。勃艮第人头领哈格尔和女巫师一直没有放弃寻找宝剑。女巫师从手下一位士兵身上发现了她要寻找的一条项链,知道了莱雅就是执行上帝使命的人。她使用巫术从得到了宝剑的隐藏地。一个偶然机会,格罗发现莱雅肩上的一个记,他发现莱雅是前国王的女儿。为了不让莱雅冒险,格罗只身来到勃艮第人的城堡,虽然取回了项链,但却为此付出了生命。莱雅拿着项链,找到了宝剑的隐藏地。此时的勃艮第人和女巫师也来到了这里。莱雅用宝剑杀死了女巫师,并对天发誓,要为父亲报仇,为百姓报仇,让大家再次过上平安祥和的日子。
回复 赖婉君 :影片讲讲述了两个南非警探逆袭的故事。二人原本是警队无人问津的执勤人员,每天面对的是家庭的琐事和无厘头的工作内容。两个后来变得无所事事,安于现状的他们也百无聊赖。然而不想二人误打误撞被卷入一个重要的毒品案件,二人的搞笑和另类默契竟然另他们反败为胜,成功逆袭成为英雄。