阚金钊、可可兄弟俩是天界小神，无意弄翻了雨师的水桶，导致凡界一片汪洋。造成天下桑田沧海。阚金钊被贬谪凡间，永不超脱。他只有找出不知所踪的轩辕剑，才有机会重返天庭。为回天庭，他只有不断的努力。阚金钊到凡界后，变为昆仑派道家弟子。魔教利用阚金钊的眼珠子可以探测到轩辕剑。因为拥有轩辕剑可号令天下鬼神。从而达到独霸天下的神威。魔教的人欲独霸天下，到出搜寻轩辕剑。找剑就得先得到阚金钊的眼睛。天山派也派人来抓阚金钊。昆仑派就得保护阚金钊。昆仑派与魔教的矛盾是对立。天山派与昆仑派是若即若离的。阚金钊喜欢上了天山派女弟子鹜涣。在多次的矛盾冲突中，发生了诸多预料之外的情节。故事最后，不是常规的通过形式来一派打倒另一派。而是一派并未象想象的那样去在功名上获得了胜利；而另一派也不是被消灭、打败。是他们自己消灭了自己。是他们自己的意志本身就有问题。看上去是最没用的人得到了轩辕剑。他没有权利的欲望。他只是想对自己的失误负责任。因此，一念之间，沧海又成桑田了。也许，一切都可以回到从前。然而，经过是事实。世间没有绝对完美的事物。结局是美好的，但也是有些遗憾的。透出了人生的几许无奈和淡淡的伤感。《曼谷重击》讲述一班搏击俱乐部的好友，为救出遭恶势力绑架的好友，与之展开连场恶斗的故事；影片将会展现九种不同的武术风格，此外，还将有不少追车动作戏，其中一幕以泰拳传统招式连续击倒电单车骑手的场面，颇具视觉冲击力。延续着第五部的故事，虹沙国的领兵大将皇太子在战争中牺牲，虹沙国已然无力对抗泰王纳黎萱，于是决定等到雨季到来再此继续攻打。暴政鲁莽的虹沙国莽里应大王依旧不知悔改，暴怒之下杀害了纳黎萱的姐姐以及她的孩子。泰王纳黎萱得到噩耗，决定攻打虹沙国并将其夷为平地，为姐姐报仇。\n另一边，莽里应因为专权暴政早已失去了军民之心，成为孤家寡人，莽里应所统治的军队早已分崩离析，人心涣散。虹沙国的战败成为定数。为了维护城邦，属国的一些君主欲打算归顺于泰王纳黎萱。同时，纳黎萱也计划让虹沙国不攻自破，按照作战部署开始进攻虹沙国。果然，附属国君王决定主动归顺于纳黎萱，并主动将其带入虹沙国王宫金殿内部。泰王纳黎萱直面莽里应，上演终极之战。\n莽里应自言如今已经宛若乞丐，人财尽失一无所有，让纳黎萱将其杀死为姐姐及百姓报仇。当纳黎萱三人回归寺院，一切仿佛又回归到了儿时的生活。令人出乎意料的是从大师的口中得知原来纳黎萱并没有杀死莽里应，最终莽里应也遭到应有的报应，死于他人之手。\n纳黎萱告诉大师，通过发生的一切自己也早已看透人世间的种种，想要将王位传给自己的弟弟，自己则皈依佛门。然而事情并没有如期进行，最终纳黎萱还是不能撇下保卫国家的职责，再次奔赴战场。不料在这次交战中纳黎萱却受到瘟疫病情波及身患绝症。濒死之前纳黎萱看到了怀有身孕的妻子玛妮仙的幻影，并反思自己的一生，玛妮仙决定自己将会削发为尼，孩子也将受戒为僧。临死之前纳黎萱穿上了自己的战衣。就此泰国历史上最赋传奇色彩的国王——纳黎萱其一生的事迹就此落幕。讲的是一段发生在内蒙古草原展旦召苏木的一对当代牧民之间从爱情转变为亲情的故事，描述了一个男人和两个女人的一段亲情和爱情纠葛。塔拉为照顾因车祸高位截瘫的妻子萨日娜,离开了心爱的乐队和繁华的城市,夫妻俩住在了沙漠边的展旦召,一晃九年过去了。一天,年轻女子小雨离家出走,在展旦召的沙漠里迷失了方向,被塔拉救出。小雨的到来改变了这个家庭的生活。影片一开始就用悠扬深远的“呼麦”起头，在茫茫无尽的沙漠草原和繁星点点的苍穹之间回荡，如诉如泣，为观众展示了幅内蒙古草原无限遐想的美丽画卷。“呼麦”是古代蒙古人中广为流传的一种古老特殊的发音方式，是一种原声态的民间唱法，声音是从喉底发出来的，能模仿瀑布，高山，森林和动物的声音，距今已有800年的历史。“呼麦”是蒙古族杰出的创造，他传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物的哲学思想和体会，表达了蒙古族追求和谐生存发展的理想和健康向上的生活审美情趣，它主要分布在锡林郭勒，呼伦贝尔，新疆阿勒泰一带蒙古族居住地以及蒙古国，俄罗斯图瓦地区。故事围绕一个假释犯假释期的最后几天展开。上海石粉厂的产品供不应求。厂长刘国荣积极动员职工搞技术革新、增加产量，以满足市场需要，彭师傅提出改进计划，盛家海认为不行。刘厂长支持改装。第一次失败了，盛等人认为得不偿失，要求放弃试验。在区领导的支持下，他们找到了原因，使改革获得成功。工人们再接再厉盖厂房，修宿舍，同时，也使如盛家海这样的人也学会了节约。在双反运动中，该厂又提出了更先进的指标，向百年大厂中国造船厂挑战。